犯照
當年，在北京，如果倆人面對面走來，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就會停下腳步，頭向對方一仰蹦出一句“孫子！你丫犯什麼照！”這另一位若示弱就低頭側身而過，若也不是善茬兒，就會目不轉睛的盯著對方的眼睛回罵到：“照的就是你小丫挺的，怎麼著，擋橫啊，照你？還抽你小丫挺的呢！”話說到這份上就難免一番惡斗。
當然也有雙方勢均力敵又都比較克制，但誰也不甘示弱的，可能的情況就是雙方對視著擦肩而過。也有在擦肩而過的一瞬間，找茬兒的一方猛地撞對方肩膀一下，對方若息事寧人就不言語，踉蹌一下走掉了事，當然背後會傳來一陣得意的辱罵。
拍婆子、砸圈子和雷子
現在叫泡妞，那時叫拍婆子。管比較輕浮的女青年叫圈子，所以有時也叫拍圈子。說女的臉長得漂亮叫盤靚。比如說：“那（讀內）圈子真盤靚！你丫敢拍嗎！”或著說：“真晃眼！”晃眼也是稱贊對方漂亮。
現在稱為嫖娼，當時叫砸圈子。不像現在的小姐按時、論次收費，那時的圈子好象多是比較風流的年輕女性，雖然性伙伴不固定，但也得看得上眼才成，並不專為了錢。作愛，那時的說法是“上桿”，風流一次說成“上了一桿”或“上了某某一桿”，和現在說“把某某放平了”有異曲同工之妙。
那會兒把便衣警察叫雷子（此處子念作咂），要叫雷子抓住了，那叫折進去了。“折”在此處為平聲稍微拖長一些，讀音近似“蟄”。小流氓被稱為小玩鬧。某小玩鬧被雷子抓進去，雷子也會用黑話和他溝通的：“你小丫的坑蒙拐騙抽，溜門撬鎖砸圈子，無惡不作啊？”小玩鬧一般會避重就輕回答：“我就撬了一次門，還沒偷著什麼，絕對沒咂過圈子，不信您查，我還沒開鞘呢？”沒開鞘，說的是還沒有褪包皮呢！一句話給警察逗樂了。那會不像現在，那時候砸圈子還是被認為比較齷齪的事。
佛爺、爭份和丫的定義
那會兒，在公交車上偷錢包的人被稱為“佛爺”。佛爺一般能偷不能打，象葛優說的是干技術工種的，而且一旦失手就會被革命群眾痛打一頓扭送公安機關，不像現在割包成了半公開的了，周圍沒人敢管！那會，即使佛爺得手，也常被比較橫的主兒敲詐。為了避免血本無歸，一般佛爺都投在某個幫派門下。保護佛爺的人就稱為養佛爺，能養佛爺、吃佛爺的主兒都是稱霸一方的人。早期，西四附近有五龍一鳳，也就是五個男的、一個女的，後來新街口稱霸的就叫小混蛋，還有賀蘭山五兄弟，是從寧夏十三師回京的。[ AD：非主流圖片，請高手幫您制作 www.51ps.com ]比較有名的佛爺有一個外號叫“蹭身沒”的。是39中的學生，還有一個叫北海小五的。
各路豪傑總要比個高低，爭個地盤，誰的地盤大，誰更橫，就說誰的“份兒大”。“份小的”遇到“份大的”一般都認栽，但這份也是動態的，變化的，如果你滅了一個份大的，你就長份兒了。向份兒大的人叫板挑戰那叫拔份兒。一般份大的遇到這種情況，第一反映就是要把挑戰者鎮住，他第一句話通常會這麼說：“孫子，你丫想拔份啊？你丫也不打聽打聽老子是誰？”
若被份小的給滅了，尤其當時就認慫了，那就叫丟份兒，或跌份。這份兒就和現代營銷學中所說的市場份額本質上是一個概念。
“丫“完整的表達是“丫頭養的”，翻譯成現代法律語言為“非婚生子女”。有人站在男性的角度說，性給人帶來快感的層次是“妻不如妾,妾不如婢,婢不如偷。”丫頭就是婢女，丫頭養的就連庶出都算不上，是沒有名分的，算是一種侮辱人的稱呼了.不過經過百多年的演變就剩了“丫”或“丫挺”了。丫，已成為現在年輕男性中幾成通用的暱稱,用來表示相互間熟不拘禮的親密了.這種演變屬於語言學研究的范疇了。
關於份,還有一句忘了寫,“戳份兒”。凡是提到份兒都是兒話音就像如今說“份兒錢”一樣.什麼叫戳份兒呢？幫別人戳份兒，就是給別人撐腰的意思，找別人戳份兒就是找靠山的意思。哪會兒打架，兩伙人冷不丁的遭遇了，或老冒兒（老流氓的意思）遇到了楞頭青，一般不會立馬開打，也講究個刀下不斬無名之輩。老冒兒一般會探一下虛實，以免大水沖了龍王廟一家人不認一家人了。老冒兒會問：“誰給你丫戳份呢？”這愣頭青若不想造次，一般會答“某某是我大哥”，這某某如果真是份兒大的主，這老冒兒接下來會問幾句核實的話，如：“某某的婆子是誰？”如果這青格楞一定要拔份兒，他就會嗆著來：“你丫管著嗎！”沒准接著一板兒磚就拍了過去。江湖上說，就怕那半生不熟的主兒，他老想拔份兒啊，規矩沒弄清楚，還沒分出敵友來就下家伙了。
跑馬、花和約架
現在說的“手淫”，那時叫跑馬。有個北京知青到內蒙插隊，沒事坐在蒙古包裡和牧民聊天，北京知青問：“您一次跑馬多遠？”牧民答：“一百多公裡吧！”知青笑了：“我最高能跑到蒙古包的天棚上！” 不過那時，年輕人沒有太多的性知識教育，記得只有一本公開讀物叫《赤腳醫生手冊》。是唯一可以獲得異性生理結構圖的合法讀物。記得一個挺能打架的主兒，根本不知道陽萎是病，是男人的恥辱。聽他大言不慚地向同伙吹噓：“那圈子昨晚上攥了我老二一夜，哥們就是不理丫。”令人不解的是，陽痿的人打架時卻還比較勇猛，後來見彭總一直無後，聯想吳佩孚也是如此。想高等動物大概和一般動物就是不同，在動物世界中，性沖動和勇猛在雄性動物身上是統一的。
那會兒打架時常說的一句話是“花了丫小丫挺的！”“花了”就是打出血來。和共軍的“掛花”是一個意思。還有就是“封丫眼”指一拳打在眼睛上，若一擊而中，則可以迅速瓦解對方的抵抗能力，相信看過拳擊比賽的都了解這一點。一般而言，被擊中眼部的人都會弄個烏眼青，好多天不敢出門。
有點尊嚴的老冒兒開始都講究一對一的決斗，頗有點古風。開口的話這麼說：“孫子，你丫敢單練嗎！”這邊廂也不示弱：“玩兒拳還是玩兒跤啊？”這叫約架，就是談好了時間、地點、方式再打一架。[ AD：照片設計，請專業設計師幫您 www.51ps.com ]要這麼談好了再打，一般比較文明，比得是個人的實力和技巧，一般比完了勝負，雙方都會握手言和，敗的一方叫甘拜下風。但也有比狠的，那就這樣叫板了：“ 口裡口外，刀子板兒帶？”問的是咱在胡同裡打還是在胡同外打呢，用刀子，還是用板帶呀？這要是約好了，那肯定是打得頭破血流。也有不守規矩，說好了玩拳，暗藏利刃。這樣做的人一般會遭到瘋狂的報復。文革後期就不那麼文明和守規矩了，大多數人開始采取以多勝少，不宣而戰，途中設伏的戰略戰術了。
竄兒
“給丫一竄兒！”68年在中學裡常聽到這麼一句話。我原來一直以為“竄兒”應為“汆”字。一直難以理解這句話的實際音義和字面意義的聯系，直到剛才拼音輸入打出同音的“竄”寫這段時才突然省悟，應該是“竄”字才對。“給丫一竄兒”的意思是將雙手張開，合在一起，二指和中指並在一起豎起來，作祈禱狀，身體稍稍下蹲，站在一正在彎腰撿東西人的身後，瞄准那人的會陰部，突然用力將合著的雙手猛力一戳，也不能過於用力，不然後果很嚴重。被戳的人受此突然襲擊會本能地向前一竄。惡作劇在一片笑聲中就算完成。除非那被戳的翻臉，否則通常是一場喜劇。
當然，被戳的一般是弱者，沒有彎腰撿東西的，也可以把他的東西弄掉，誘其彎腰，如此帶來更大的歡樂。這種把自己的快樂建築在他人痛苦之上的把戲裡，被戳的肯定是男性，戳人的一般也是男孩。可也有例外。一日某個有歷史問題的中年男老師不知為何恰好擺成了這種處於被攻擊的姿勢，路過的一個女生難以抗拒一戳之快的誘惑，嘴裡念念有詞地：“給丫一竄”。說時遲，那時快，那中年男教師應聲來了個大馬趴。目睹者無不瞠目結舌，那女子卻滿不再乎地浪笑而去。
洗和刷
“洗”和 “刷”這種咋一看和家務事連在一起的，可在那時卻也是江湖上流行的黑話。“洗了丫的！”實際含義是搶劫的意思，但那時的“洗”的對象基本上是年輕學生，和真正意義上的搶劫還有點區別，更像現在的校園暴力的概念。被洗的一般而言，家裡比較富裕一點，穿戴又比較時髦一點。哪會兒的時髦無非是軍裝，當然是指干部服，四個兜的，軍帽，軍挎（軍用挎包），懶漢鞋，冬天的羊剪絨帽子，皮手套，回力牌球鞋等穿戴，最大件的是自行車，最常見的是香煙。哪會兒最好的香煙是中華、牡丹和大前門。中華可能賣一塊多錢，牡丹5毛錢，大前門3毛錢。能洗到一盒剛抽了幾根的大前門就算收獲不小。一般而言也不會遭到太大的反抗。
但比較橫的主也有直接扒人衣服或扒人鞋。那會你可能會看到一幫孩子走到一穿著嶄新的白回力球鞋的學生面前，其中一個人開口對同伙中的另一個人說，“你看他的鞋你穿上合適？”眼睛根本不看那被洗的人，就像現在到商場買東西似的，只當那被洗的對象是一個鞋的載體。
這被問的主兒回答：“差不離兒。”為首的主兒這時才抬眼看那被洗的人一眼說：“哥們兒，跟他換換鞋。[ AD：商標設計，請專業設計師幫您 www.51ps.com ]”語氣極其溫和平靜，但又透著不容質疑的堅定。這被洗的主兒，要是識相點就乖乖地脫下鞋交換了事，或選對方陣營中腳上的鞋還看得過去的人說：“哥兒幾個，你們也別太狠，我跟那哥們兒換成嗎？”一般來說還是可以商量的。
“洗”的另一類主要對象是“佛爺”。連讀就是 “洗佛爺”，那就直接奔錢去了。要是這佛爺沒有人給戳著，本身又是純技術型的，那一般是誰見著誰洗。說來奇怪，人的膽量是可以分類的，敢打架的不一定敢偷錢包，敢拍婆子的不一定敢打架。當然也有那文武雙全的，能偷能搶，能打架又會拍婆子。但一般偷和打架二者還是有一定分工的。你要去洗那被人養著的佛爺，那你就要冒著和他那武力後盾直接沖突的風險。
“刷夜”也是當時小青年常說的話。或著說：“哥們在外面刷了好幾夜了？”意思是整個夜晚沒有回家，在外面睡了，那會當然不是旅館了。大家都知道，現在北京城區的旅館本地身份證是不讓住的。誰敢“刷夜”，就意味著從好孩子到壞孩子完成了一個質的飛躍。首先意味著家裡已經管不了他了，其次，意味著他在外面哥們很多，有住的地方，第三，還暗含著他可能有性經驗了。總而言之，你若敢刷夜，你在同伴中就上了一個檔次。當然若是女孩那就降了個檔次，就成了名符其實的圈子了。
“盯茬輩兒”和“盯桿”
這裡的“盯”字有時刻警惕著的意思，有點英文中 “keep”的含義。常說的是“這茬輩兒哥們幫你盯著”，茬輩兒的意思就是積怨，已經發生但還沒有擺平的沖突。盯茬輩兒就是我等著你丫呢，看你敢找上門來不敢。敢替別人盯茬輩兒的主，一般都是好勇斗狠的主，還得稍微有點為朋友兩肋插刀的豪氣。[ AD：LOGO設計，請專業設計師幫您 www.51ps.com ]其中上檔次的主，真有點雖百萬人，吾往已的氣勢。你看他正在那放鴿子那，惶惶張張跑來一人沖他央求了幾句，他轉手把鴿子遞給旁邊的人，隨意地說：“幫我拿著，我去幫他盯個茬輩兒。”也不用招呼誰，自然有一大群幫閒的人跟著他。當然比較大的茬輩兒是要精心准備，帶上家伙，甚至先喝頓酒鼓舞士氣，然後才奔赴戰場。
順帶說一下“盯桿”，或許不算江湖上的黑話，只能說是養鴿子人的流行語。但那時私人養鴿子的人一般也是提籠架鳥之輩，八成都有點前科。因鴿子而引發的戰例為數不少。從盯桿到盯茬輩兒也是常有的事。盯桿其實就是在竹竿上綁一紅布條，當鴿子飛起來時，站在自家院子裡，不停地揮舞那竹竿，鴿子只要看見那紅布條在不斷的飛舞就會持續地在天空中飛翔。與盯桿相對應的慣用語是“給墊兒”，給墊兒就是用一只被綁著翅膀的鴿子來引誘飛臨自家院子上空的別人的鴿子，落在自家房頂上。一般是看見鴿子遠遠地飛來，握住那當墊兒的鴿身，但別籠住翅膀上下一擺，那當墊兒的鴿子的翅膀就撲稜起來。天上的鴿子遠遠地看到有同類在召喚，有可能就沖著墊兒撲稜的地方飛過來，當看那空中的鴿子有點降落的意思時，要恰到好處地把墊兒鴿往天上一扔，那墊鴿由於被綁著翅膀，到達最高點後，必然降落，這就可能誘使天上飛過來的鴿子跟著降落。尤其被誘鴿是單飛的鴿子那成功的可能性是相當大的。